感謝國家人權博物館提供「臺灣國際人權影展」聚落串聯放映影片資源。
《野番茄》場次特別安排在旗津tha̍k冊,結合店內長期設有二二八和台籍老兵主題書區,加上映後講師—蔡宗宏—現任職於高雄市關懷台籍老兵文化協會,工作地點就在旗津區「戰爭與和平紀念公園主題館」,此外,宗宏老師的另一個身份,是冊店LOGO的設計暨篆刻師喔~
回到《野番茄》紀錄片,影片敘事方式很特別,只看簡介以為是以爬梳歷史為主軸,然而,導演以當年曾經參與二戰、和雙親在二二八事件中離世的孩子,如今已七十多歲的長輩為拍攝對象,述說他們孩堤時期如何思考自己的家庭、如何長大成人的記憶,是被留下來的人的歷史。
全片沒有交織緊密的人物訪談與背景介紹,時間在拍攝對象們一句一句口述之間經過。影片中穿插留白的風景和環境音,讓觀者感受他們的環境。口述時,沒有呈現說話者的名字,而將名單統一列在片尾,添增影像敘事的真實感和詩意,不過,也比較容易讓人感到沉悶。
映後座談中,蔡宗宏講師補充,這部片原本是高雄電影館請導演拍攝「雄中自衛隊 」主題,但在開拍後,感覺素材厚度不夠,因而聯繫台籍老兵協會,推荐受訪對象,增加拍攝台籍日本兵和二二八的人物故事,而宗宏講師也因為工作關係,曾經接觸片中的受訪者,簡潔補充每位受訪對象的背景,以及他們的現況。
在影片中出現的林黎影、林黎彩兩姊妹,其父親—林界—是當時的苓雅區區長,在二二八事件中遇難時,林黎彩才一歲多,從口述中,我們拼湊出她們曾經顛沛流離的生活。另一位受訪者的父親去世時,他是四歲,表達自己從小不知道父親是什麼;還有一位則提到,他到17歲還不知道什麼是二二八。
在台灣土地上發生過多次不同族群之間的戰爭,到了日治時期,有原住民或台灣人成為日本兵,另外也有人嚮往中國,捲入國共內戰或韓戰。經歷戰爭,人們的身份認同顯地較為複雜。講師解釋,目前所謂「台籍老兵」是指「二次世界大戰前後,先後成為日軍、國軍、或解放軍,參與太平洋戰爭、國共內戰以及韓戰的台灣籍兵士」。其實應該說「台灣人日本兵」更適合,因為他們當時是日本籍。
另外,從「用詞」就能表達個人的「史觀」,例如,「戰後」指二次世界大戰之後,但在以前的新聞稿中,可以看到「抗戰勝利」或「台灣光復」的說法。針對1895-1945時期,也爭論過使用「日據」或「日治」用詞,前者有暫時性占據之意,後者則是在國際上有合法的統治權,因此兩者呈現的觀點不同。
在映後分享尾聲,宗宏老師快速簡介台籍老兵文化協會的工作目標,以及台籍日本兵後續的補償狀況、在台灣的紀念設施、跨國交流活動。目前,協會正在剪一支紀錄片,預計明年上映,屆時再邀請大家再來觀影。蔡講師在簡報中也補充多位台籍日本兵的研究資料和主題書單,在冊店也有主題書區,歡迎大家來冊店找書喔!
感謝所有前來觀影的人們!
感謝孟曲店長協助場地設備!
感謝宗宏講師用心分享!
最後,蔡宗宏講師以米蘭‧昆德拉《笑忘書》的一段話作結:「人類對抗權力的鬥爭,就是記憶與遺忘的鬥爭。」
。活動花絮。
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冊店風景
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觀影現場
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映後座談
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點心時間
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映後分享
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活動合影